作证“穆罕默德是真主的使者”的意思是:口舌承认,内心坚信古莱氏族、哈希姆部落的穆罕默德•本•阿布杜拉是真主的仆人和使者,真主为众生而派遣了他——人类和精灵的使者。这个证词需要:顺从他的命令,相信他告知的一切,远离他的禁止,只根据他制定的法律去崇拜真主。
Author: 塞尔德•本•卧海费•艾勒盖哈塔尼 博士
Reveiwers: 温姆阿布杜拉
Translators: 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
Publisher: 利雅得莱布宣传合作办公室
这是伊玛目穆罕默德•本•阿布杜勒万哈布-愿真主慈悯他-针对多神教徒一系列怀疑所编著的小册子,他在其中驳斥了那些疑问,并阐明了独一的崇拜和统一的神性,那是安拉特享有的权利。他在其中还阐述了统一的神性、独一的养育性和崇拜之间的区别
Author: 穆罕默德·本·阿布杜勒万哈布
Publisher: 伊斯兰事务、基金、宣传和指导部 - 伊斯兰图书馆网站——: http://www.islamicbook.ws
作者在本书的前言中提到:“对于基督教徒而言,没有什么比怀疑三位一体的信仰更让他们觉得难以忍受的了。由于我是作为一个基督徒长大的,我知道这将伤害到许多将其认为真理而追随的虔诚基督徒们。但是,当我得到真主的指引之后,揭露这一虚伪信条,让他们走出迷误,对于他们是更好的。认识真理是每一个人的最基本权利。”
Translators: 马涛
Publisher: 宣传伊斯兰协会
这篇文章包含了祝福先知的优越,形式和裨益。
Author: 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
Reveiwers: 温姆阿布杜拉
的确,礼拜是两个作证词之后,最重要的伊斯兰要素,它也是两个作证词之后最贵重的工作;因为它是最健全、最完美的功修,它包括了所有功修的特点和种类;它也是主的使者(愿主赐福之,并使其平安)在认主独一之后所规定的第一项主命,因为它是身体的功修之首。它在伊斯兰中是必不可少的,因为任何一个天启的宗教都有礼拜。根据《古兰经》、《圣训》和穆斯林“公议”,它是绝对的主命;登霄之夜,清高的真主在天上亲自为他的使者规定了拜功——不同于其它的宗教,这证明了它的重要性;强调它对于所有成年的穆斯林都是主命。
Author: 穆罕默德•本•艾哈默德•艾勒穆乾岱姆
Reveiwers: 温姆阿布杜拉
Translators: 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
Publisher: 穆斯林华豪网站
Source: http://www.islamhouse.com/p/1060
在我们这个世纪里,云云神话当中,有一个不管是无神论者或某些有神论者都相信的,便是「不信主」跟科学与理性是同一阵线。这个神话推论下来的结果,使「不信主」变成正常的立场--一个因无须求证,而变成不伤脑筋的立场;相反的,「信主者」却要费尽唇舌,辩明立场。因此,「信主者」也就处于辩护的地位。
Author: 贾法尔·谢赫·伊德利斯